ЗАПАД ЈЕ ПРОГУТАО ДРУГЕ КУЛТУРЕ АЛИ ИХ НИЈЕ СВАРИО Шантал Делсол за "Новости": Хришћанство је у својеврсној агонији

ЗАПАД је желео да еманципује целу планету успостављањем индивидуализма који се супротстављао свим врстама припадности.То је покушано силом у време колонизације, а у 20. веку иронијом и презиром.

Бранко ЛУЧИЋ

Прогутали смо друге културе, али их нисмо сварили. У ствари,оне су нас испљунуле.Овакав колапс западњачке снаге или таштине још је гори због тога што је и вековно хришћанство, које је чинило њен првобитни стуб, такође у својеврсној агонији.

Овај горко - сликовит резиме пропасти глобалистичког пројекта западних сила, Шантал Делсол(Chantal Delsol), веома озбиљно име савремене француске мисли, изрекла је минуле седмице у Матици српској у Новом Саду на предавању o мондијализацији, метаморфози хуманизма и крају доминације хришћанства.У посету Србији мадам Делсол дошла је у организацији Мише Ђурковића,научног сарадника београдског Института за европске студије, који инегује дугогодишњу сарадњу са Матицом српском.

* Може ли се закључити да је сасвим на издисају план Запада о стварању глобалне цивилизације?

- Главни тренд који данас можемо запазити, са културолошке тачке гледишта, јесте пропаст западњачке визије света, због претензија ка универзализму које су и у основи просветитељства и које су послужиле као изговор за колонизацију.Нема сумње да ће од сада идеје просветитељства, које очигледно не желимо да напустимо, сијати само за нас.

* Какву извесност видите за нације и културе које нису пригрлиле западњачку визију света ?

- Сасвим је извесно да ће свака култура на свету повратити своју независност, мада ће свакако задржати и понешто што је попримила од Запада током периода његове доминације. Било да се ради о исламском традиционализму, кинеској контроли наслеђеној од кинеске филозофије легализма, или о руском и пансловенском преиспитивању људских права, све је то тријумф културних посебности.

* И супротно вредностима пораженог Запада?

- С друге стране је поражени Запад који је сведен на себе. Сада обезглављен, без хришћанског хуманизма који му је служио као костур, Запад користи људска права да би пропагирао свој осветнички и агресивни хуманитаризам. Оног тренутка када је универзализам људских права престао да гледа себе као обећање и видео себе као програм, почело је његово одбацивање.

* Да ли разлог одбацивања лежи у агресивном наметању западне визије универзализма?

-Западни универзализам је веома стар, вероватно почиње још са старим Грцима. Он није само знак доминантне културе, већ и културе која напушта модус митова да би ушла у модус истине ,а истина је универзална. Тако су сва наша освајања заличила на мисије.Након што је Петар Велики на силу позападњачио Русију, и Јапан и Турска су учинили исто. Читава два века, не само да су се све културе мање-више добровољно позападњавале, већ су врло често и афирмисале наша начела и нашу терминологију. Коначно, сви режими, укључујући и оне најаутократскије, изјаснили су се као „демократски“. Тако је било све до краја прошлог века.

* Шта се конкретно променило последњих деценија?

-За једва двадесет година начин на који се дочекује западна порука се променио. И то на свим континентима: у Кини и међу неколико њених суседа, у великом делу муслиманских земаља, у Русији. Новина је у следећем: пред нама су по први пут културе које се отворено супротстављају нашем моделу, аргументовано га оспоравају и оправдавају другачији тип друштва од нашег. Другим речима, они поричу универзални карактер принципа које смо желели да донесемо свету и можда их сматрају оправдањима једне идеологије. Овај супротни став пољуљао је наше схватање универзализма, чијим се носиоцима сматрамо. Он мења и геополитичку ситуацију.

* Реч је ,заправо, о ривалству између две парадигме?

- Западни индивидуализам, либерални и глобалистички, суочава се са неколико различитих култура које се сваки пут боре против њега у име једног облика холизма и укорењених вредности. Данас се неолиберали вољно удружују са спољним противницима, на пример савези извесне француске деснице са Путиновом Русијом, или извесних средњоевропских земаља са Кином. Другим речима, западни универзализам налази своје противнике не само у другим културама, већ и унутар себе.

* Долазимо ли до закључка да ниједна вредност не може да буде корисна за све народе?

-За Си Ђинпинга, такозвани западни универзални принципи су само изговор којим се оправдавају империјалистички ратови, попут оних у Ираку или Либији, са катастрофалним последицама. Јер ниједна вредност не може бити корисна за све народе.Сличне, ако не и аналогне дискурсе нашли бисмо и код Ердогана, и код одређеног броја муслиманских владара.Ове културе не само да истичу различите суштинске вредности код њих и код нас -духовност за Русе, домовина за Русе и Кинезе - породична солидарност за Кинезе - већ поричу да се може дефинисати скуп суштинских вредности заједничких за све људе, којима би сви тежили истим еланом.

*Како гледате на слабости западне демократије које се манифестују и у злоупотреби медија у креирању слике о одређеним људима а,притом, политичка коректност све више наликује диктатури?

- Ако говоримо о америчким изборима на којима је победио председник Трамп,изборна процедура није била довољно транспарентна.То су несумњиве слабости.То су први избори чији је легитимитет оспорен.А политичка коректност? Све више се смањују слободе.Ерик Земур,политичар,покушао је да брани легитимност руске интервенције у Украјини,зарадио је надимак „француски Трамп“ и одмах је „канселован“ и склоњен из јавности.

* Није ли Балкан добра илустрација за разлоге пропасти модела глобализације?

- Балкан је део Европе. Постоје нијансе као што су разлике између Шпаније и Француске или Берлина и Балкана али то је иста европска култура.

* Како из француског ракурса видите Србију данас?

- Французи,на жалост, не познају довољно Србију .Француско-српске везе , оснажене у Првом светском рату, временом су избледеле. Нове генерације Француза мало знају о тим догађајима са почетка прошлог века.

* Пре пет година објавили сте књигу „Париска декларација,Европа какву желимо“.Колико је веру у Европу пољуљао рат у Украјини и да ли је он последица оправдане руске љутње на Запад?

-Ако је Русија данас љута на Запад то је због западњачких претеривања и притиска и надирања на Исток,а то је простор који Русија сматра својим.То доводи до виђења да Русија није без разлога интервенисала у Украјини већ је то последица западног надирања на Исток. Знам да и ви у Србији мислите тако.

Пратите нас и путем иОС и андроид апликације