Prof. dr Bogoljub Šijaković: Sa nama je Bog

Zaborav Boga je zaborav Hristove žrtve za nas na temelju na kojem postojimo kao ljudska bića u meri u kojoj se žrtvujemo za druge i drugi se žrtvuju za nas, a ne ako druge žrtvujemo sebi, čemu nas vodi instinkt biološkog postojanja. Jedna od najizraženijih karakteristika novovekovlja je zaborav transcendencije, progon svetosti koji prati relativizacija vrednosti i fragmentacija svesti ili stvarnosti. To ima kardinalne posledice za prirodu i konstituciju identiteta ličnosti i zajednice. Zaborav, od antičkih vremena do danas, jeste mnogo puta oprobani represivni instrument moći. Osuđenost na zaborav praktikovana je od Egipta, Grčke i Rima, pa do Hitlera, Staljina i Broza, zatiranjem svakog traga da je kažnjeni uopšte postojao, uzimanjem prava na grob, sve do zaborava imena, brisanjem imena, zabranom pominjanja imena.

Eshatologija, kao večna dimenzija istorije, pokazuje nam da je istorija niz svetih događaja koji za nas imaju egzistencijalni smisao, ukorenjuju nas toliko duboko da mislimo i delamo iz istorije, a okrenuti večnosti. Tada znamo da pamtiti žrtvu Hristovu i sve žrtve znači potvrđivati i izgrađivati identitet, braniti pravo na dostojanstvo i priznanje. Upravo u tome se sastoji jedno važno znanje - istorijsko znanje da kao slobodan narod sebi postavljamo svrhe koje u istoriji sledimo i tako dajemo smisao istorijskom događanju sa odgovornošću pred sobom, pred drugima i pred Bogom.

To znanje nas osigurava u identitetu i omogućava nam, kao hrišćanskom i svetosavskom narodu, iskustvo da smo i u ovom vremenu u zajednici sa našim svecima i junacima, da su oni i sada sa nama, a među prvima od njih je Sveti Vasilije Ostroški Čudotvorac oko koga se ovde sabiramo, jer, sa nama je Bog.

(Sa predavanja "Identitet u krizi" održanog u Nikšiću)

Prof. dr Bogoljub Šijaković